在古代华夏历史上，存在两个苦处的大浊世：一个是西晋后期八王之乱爆发以后运行的大浊世，这个大浊世历经永嘉之乱、五胡十六国、南北浊世、隋的片霎协调，直到唐朝时期反波胆足球平台app，才实在被驱逐。这一大浊世历时三个世纪支配。

第二个浊世是五代十国时期。天然五代十国的浊世根源得从安史之乱后期算起：安史之乱后，唐参加中唐阶段，出现了藩镇割据场地。之后藩镇割据趋势愈演愈烈。不外中唐时期，唐廷还能以武林盟主的身份存在大呼各方诸侯。到了晚唐之后，因为唐失去东南财政来源以及神策军这么的武装力量救援，是以各路诸侯不再怕惧唐廷。最终汴州军阀朱全忠推翻唐朝，五代十国发达运行。五代十国被北宋驱逐。

要是从中唐算起的话，从中唐-北宋树立，这期间历史长达二百年支配。要是从朱全忠推翻唐朝运行计较，五代十国的历史长达半个多世纪。

那么，这两个大浊世，哪个才是古代史上最迷蒙的时期？

个东说念主以为是五代十国时期。

1、东晋十六国与南北浊世的上风

天然，东晋十六国-南北浊世固然亦然华夏史上苦处的浊世，然则，许多事情在于对比。和五代十国比拟，东晋十六国-南北浊世，照旧具备一定的上风的。

先说十六国时期。

十六国时期，起首出场的政权是刘氏赵国（前赵），之后是石氏赵国（后赵），天然其时成汉也存在，不外不错忽略不计。这两个赵国时期，照实朔方地区比较动乱。比如刘氏赵国的君王关于华夏的措置比较失败，而石氏赵国的石勒在位期间，胡汉矛盾病笃，到了石虎在位时期，石虎基本上实施高压统治时势。然则，跟着石氏赵国崩盘，慕容燕国（前燕）、苻氏秦国（前秦）、姚氏秦国（后秦），这些之后出现的政权，齐有励精图治的统治者，劝课农桑、归附建设乃至兴办学校、水利这些公益行状。到了北魏时期，北魏君王更是励精图治，策画把华夏措置好。

这意味着关于华夏庶民来说，固然一运行的日子愁肠，但跟着之后的发展，社会主体照旧趋于结识，生活若干有点盼头——这亦然东晋十六国-南北浊世和五代十国比拟的一个上风。

2、五代十国：兽东说念主横行时期

五代十国一般认为是武夫住持时期。然则个东说念主以为，五代十国更不错视为兽东说念主横行时期。

五代十国的统治者大多武夫出生，关于治国莫得想法，也绝不测思意思——他们根柢没接头归附建设、劝课农桑这些现实。

况兼五代十国时期，东说念主类的伦理也被进一步拉低——比如皇后弑父、武将弑母的情况，齐被视为寻常的征象。此外，因为战乱碎裂分娩，经济水平运行一落千丈。这也导致武将吃东说念主也成为常态。这种征象以致还成为传统，在赵氏昆季作念宋朝天子的技巧还频频发生。

那技巧的华夏庶民是抱怨的：东说念主类伦理被碎裂（东说念主性泯灭）、分娩环境被碎裂，况兼，天子被杀齐是家常便饭，老庶民就更没安全感了。而这么的生活，似乎遥不能及。

这一切直到五代后期，郭威树立郭氏周朝的技巧，才强迫获得箝制。不外，实在让老庶民看到太平岁月的朝阳，以及东说念主类说念德培植、东说念主性复苏的技巧，仍是是北宋初年了。

不错说，赵家昆季把华夏精致，从兽东说念主住持的阶段，拉回到了平素东说念主类的情状。

是以我屡次在作品里认为，北宋的赵家昆季，其实有再造华夏的功劳。

天然，故意思意思的是，部分吃了两天饱饭不知说念生活用功的网名，尽然给我留言说吊问五代十国——他们认为要是五代十国那样的气象一直合手续下去，东说念主东说念主爱干戈，详情不会出现蒙古东说念主占领华夏、清兵入关的场地。

其实我一直怀疑反波胆足球平台app，这些东说念主可能不知说念，契丹灭掉石氏晋朝（五代后晋）的历史。